人类先辈们通过对未知景色的记录，对生活哲学的思考，社会形态的变更，再经过把理论转为实践不断探索的历程 ，一代一代人的补充发展，最终成为了人们所认识的周易文化。人类从类人猿走到了新时期时代，已经有了彩陶和网罟、结绳记事等文明初萌。后来，伏曦氏在龟背上获得《河图》后，醉心于研究，最后衍生出我们现在的八卦之象 ，他以八卦为基础将文化符号从结绳记事符号演变为更加简便、明了的文化符号。古代有三易，即夏为《连山易》，商为《归藏易》，周为《周易》。
“易学”并不是一个从产生就成熟的学问，而是经过历代的演变，其中汉代是易学研究发展的第一阶段。从师承看，皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人，田何传于周王孙、丁宽、服生等，再后又传给杨何。丁宽又传田王孙，田王孙又传给施仇，孟喜、梁丘贺。史载《易》“有施、孟、梁丘之学”即指这一体系。之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房、于是“《易》有孟京之学”
中国早期社会因为没有科学思想的指导，无法合理的解释自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象，从而只能将这一切归结与神的赐予。因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的就是《周易》了。其实这也代表了古代人民对美好生活的向往。
